Semuanya Berakhir

Sabar Adalah Jalan Utama

Disaat kampus lain telah libur dan disaat semua keluarga kumpul , dan disaat itulah saya masih di makassar buat menuntut ilmu dan saat kesedihan mulai berdatangan padaku , ingatanku disaat sebelum mudik dan berpuasa di kampung orang hehehe. Saat itu lah saya bingung untuk mencari makan sahur dengan bangun untuk makan sahur dikarenakan saya sulit bangun subuh ,dan akhirnya akan menemukan teman-yang selalu setia dalam sebuah perkumpulan saya mulai beradaptasi dan lama kelamaan menjadi sebuah teman akrab , saya selalu bergaul dengan mereka, akhirnya saya merasakan kebetean di rumah disaat itulah saya nekat untuk keluar rumah,yah kalian tau lah bagaimana rawannya di makassar kalau malam hehe, di situlah saya pergi kerumah salah temanku dan disitulah kami pun mulai akrab hari terus berganti siang malam berganti pastilah itu ya hehe, dan akhirnya seluruh umat islam kedatangan tamu yang sangat mulia yaitu bulan bingun untuk mau sahur dimana dan mau makan sahur apa heheh , dan akhirnya salah satu temanku memanggilku untuk sahur pertamaku bersama keluarganya hehe alhamdulillah gratis lagi hihihi, kemudian terus berjalan waktu demi waktu hari demi hari saya sahur tidak menentu kadang sahur di rumah teman kadang sahur sendiri masak sendiri wajar anak kos hehe , penasaran ya buka puasaku dimana yah dimana lagi tempat buka puasa gratis kalau bukan di masjid wkwk, begitu terus saya kalau berbuka puasa wajarlah perantau hehe, pada suatu hari saya merasakan memang betul disitulah saya tidak punya uang dan makan hehe dan akhirnya saya sahur tidak sahur dan buka hanya kue dari masjid hehe tetapi semuanya itu berakhir dengan menjalani sabar hehe, dan tiba saatnya dimana hari terakhir untuk fainal(UAS) hari itulah saya tunggu-tunggu untuk perpulangan ku bertemu dengan orang tua dan keluarga besarku dan sebelum perpulangan saya menyelesaikan apa yang harus diselesaikan , dan akhirnya saya pulang sendiri ke kampung halamanku untuk kembali berkumpul dan setelah sampai begitu bahagianya aku ketemu sama adikku , saya pun berjabat tangan dengan dia setelah lepas kangen di bandara saya dan keluarga bergegas untuk pulang, dan saat sampai rumah begitu capeknya saya rasa badanku ini sebelum berangkat pesawat saya sudah standby di bandara jam 2 malam sedangkan pesawat berangkatnya jam setengah 8 pagi terpaksa saya sahur di pinggir jalan dengan makan seadanya hehe , kembali lagi ke rumah setelah sampai rumah saya langsung tidur sebentar dan tak lama itu sholat jumat dikarenakan pada hari itu jumat hehe, setelah sholat jumat saya masih belum berani keluarga rumah faktornya panas hehe , dan sore pun tiba saya mulai berkeliaran jalan-jalan ke sama teman-teman, tak lama kemudian saya bergaul kembali dengan sebuah komunitas LINTAS AGAMA di poso disitulah saya bergabung dengan mereka, saya banyak bercerita banyak dengan mereka, hari demi hari saya lalu dan akhirnya saya berbuka puasa bareng keluarga dan sahur bareng keluarga yang selama ini saya nantikan selama di tanah perantauan hehe sesampainya malam takbiran saya merayakannya dengan menaiki mobil yang begitu unik yang biasa disebut sih mobil TORETTO saya merayakan dengan para crew LINTAS AGAMA sesudahnya saya mengikuti pawai takbiran saya pun istirahat , esok harinya pun tiba dimana semua umat islam merayakan IDUL FITRI disitulah saya disibukan menjadi supir antar jemput hehe , setelah sholat saya bergegas pulang ke rumah dan memohon maaf kepada keluarga dan orang sekitar rumahku maksudnya tetangga , dan biasalah adat istiadat di LORONG BUDI SETIA BONESOMPE harus memasuki tiap-tiap rumah yang di lorong tersebut dan setiap rumah harus makan hehe bayangkan aja rumahnya sebanyak 7 rumah hehe , nah setelah semuanya itu berlalu saya diajak oleh sepupu untuk ke rumahnya pacarnya wajarlah disitu tidak punya pacar jomblo kodong , sesampai di rumahnya pacarnya kami berkenalan dan tidak taunya dia adalah seorang perantauan juga di makassar kosnya dekan pula dengan tempatku , kami pun mulai akrab dan sampai sekarang sih akar hehe, malam harinya saya diajak lagi sama teman untuk ke rumahnya temannya wajar di poso jarang punya teman hehe , dan disitulah saya berkenalan dengan seorang gadi yang cantik imut dan gemesin hehe mau kenalan tetapi yah malu hehe , dan akhirnya saya menemukan pin nya setelah di bc di bbm disitu pun kami berkenalan jauh lebih dalam dan akhirnya kami mulai akrab hehe dan suatu malam dia pun bermalam diluar diperankan berkelahi  dengan orang tua saya merasakan gimana gitu cewek tidur diluar rumah melainkan teras , saya pun berusaha menolongnya dan saya pun menjadi pahlawan kesiangan sudah ada ternyata temannya menolong duluan. Dan akhirnya kami akrab dan saling melengkapi satu sama lain. Yah nanti lagi dilanjutkan kisah saya dengan dia yang akhirnya saya salah dan diputuskan next story hehe okey tetap ikuti terus oke makasih sudah membaca hehe see you agian 

Disaat kejenuhanan datang

Disaat keadaan seperti ini aku di penghujung kejenuhaan yang setiap hari dan di setiap tempat aku harus beradaptasi lagi nol apakah ini cobaan buat aku dan aku tidak tau lagi harus berbuat apa untuk sekarang ini saya hanya bisa tersenyum untuk menutupi apa yang kurasakan sekarang ini walaupun saya akan ceritakan kepada siapapun mereka aja bisa ngasih solusinya dan tidak bisa merasakan apa yang aku rasakan sekarang hari demi hari berlalu dan terus kujalani apa adanya dan apa yang bisa aku jalani dan terima kasih oh tuhan udah ngasih aku kenikmatan sebesar ini, jika kalau cobaan ini berlalu dan aku tidak bisa hadapi mungkin suatu saat nanti saya tidak bisa merasakan lagi apa yang kurasakan sekarang , semua ini yah ku anggap saja ini pelajaran untuk kedepannya susah senang sendiri sudah biasa. Tidak kusangka ujian sekecil ini sangat susah buat dijalanin hanya satu kunci sabar, sabar adalah kunci untuk menyenangkan diri walau dikala  kesendirian seperti ini , hari ini yah setidaknya aku merasakan agak lega karena saya sudah mulai berbaur dan sudah dianggap teman kepada teman baru disini dan aku tidak akan menyia-nyiakan waktu habis dalam kesendirian karena ku sadar aku tidak sendiri aku masih punyamu oh tuhan tolong tuhan berikan hamba kesabaran untuk jalani cobaan engkau kasih, dan tuhan bolehkah aku bertanya ? kesendirian ku sekarang yang ku alami ini nasibku atau bagaimana ? kenapa selalu orang sudah aku sayang dan cintai itu selalu lari begitu saja dan meninggalkanku begitu saja ? apa ini memang salah satu cobaan, aku tidak mengerti semua tentang ini, yah kalau memang ini jalanku aku syukuri, apakah hatiku diciptakan buat dipatahin saja atau hanya buat persinggahan meraka semantra oh tidak kalau begitu saya tidak sanggup kalau dijadikan seperti hamba apa mereka tidak tahu kalau bagaimana merasakan semua itu semoga mereka tidak akan merasakan apa yang mereka perbuat kepada saya dan jangan sampai engkau yang ngasih itu semua tuhan kepada mereka karena mereka sudah pernah menjadikan saya sebagai penjaga mereka dan satu alasanku lagi karena mereka aku juga bisa bisa merasakan apa yang orang rasakan terima kasih mantan :D tuhan tolong jaga mereka ya dan berikan mereka pendamping hidup mereka yang terbaik buat keluarga dan di padangan. Disini saya belajar keluarga saling cuek apakah ini ajaran islam ketika melihat keluarganya seperti apakah mereka peduli ah sudahlah itu urusan mereka , saya hanya menumpang saja hehe biarkanlah mereka berkarya ,sudahlah kuncinya hanya sabar dan sholat saja hehe sedikit lagi mau yang jadi yang lebih baik hehehe, doakan saja bagi pembaca blog aku jadi kita saling mendoakan lebih baik hehehe, pembelajaran ini tidak akan terulang kedua kali dan jadikan kenikmatan tersendiri bagi kita, tidak perlu takut tidak ada pundak buat sandaran hidup tenang masih ada sajadah untuk dipakai sujud , doa dan doa terus kepada sang pencipta minta apa impianmu dan jangan lupa selau di seimbangin dengan usahanyam tidak ada yang mustahil di dunianya ini dengan kuasanya , terima kasih yah buat para barisan sahabatku yang selalu membully aku dan bullyan kamu tuh yang memberikan aku tetap tersenyum dan selalu semangat buat menghadapi setiap masalah yang kuhadapi walaupun kita jauh nan jauh di sana selalu kompak ya barisan sahabat .

Maaf ya tulisan tidak terlalu rapi dari alur ceritanya hehe, masih tahap pembelajaran heheheh jadi yang tidak mengerti yang ngertiin aja daripada ngertiin pacar mulu hehe, aduh kethaun banget gua jomlblo a, ah tidak masalah jomblo is very very happy hehe, semoga a nanti dapat yang terbaik amin , #ngarrap banget sih heheh wkwkwk jadi orng pede aja terus hehe nggak pede bisa ngurung aja di rumah hehehe, sudah dulu ya ceritanya ngantuk hehehe tunggu aja nanti kelanjutannya hehehe

Likungan Baru

sudah beberapa hari ini saya kembali lagi dengan aktivitas kuliah yang sempat terhenti pada semester 3 pada saat itu lah saya memberikan keputusan kepada orang tua saya untuk pindah kuliah , saat itu lah saya masih bimbang untuk berhenti kuliah atau pindah dan pada saat itu lah banyak teman-teman untuk memberikan semangat untuk melanjutkan kuliah, saya berkeputusan untuk melanjutkan dengan bersyarat pindah dan hari-hari telah berlalu saya berangkat dari kampung halaman saya (puasa) saya ke jakarta untuk mengurus pindah dan mengambil barang-barang saya yang ketinggalan di bekasi saya sempat bimbang untuk pindah masih banyak teman-teman saya yang mengharapkan saya tetap kuliah di kampus situ (universitas gunadarma) tetapi dengan niat untuk pindah saya mengurus semua itu yang diperlukan untuk pindah, setelah melalui semuanya tinggal tunggu surat keputusannya dan transkrip nilai saya keluar saya mulai tidak betah dengan banyak problem di rumah tante dll tetapi sahabat saya terus mendampingi saya untuk menyelesaikan urusan di bekasi hari hari berlalu untuk terus bersabar, akhirnya keluar juga berkas-berkasnya , dan setelah keluar saya sudah bilang kepada bapak saya untuk memesankan tiket untuk ke makassar untuk mengurus pindah di kampus baru tetapi saya disuruh tunggu adik saya kalian tahu menunggu itu gimana rasanya nggak enak wkwkwk , lanjut kesatanga adik saya di bekasi langsung saya siap siap untuk melakukan perjalanan ke makassar setelah diantar oleh sahabat saya (muhammad yusuf alias ucup alias aco ) memang anak satu ini sangat labil untuk sifatnya kadang kadang berubah tetapi dengan perpisahan pada malam itu dia ikut ke bandara untuk mengantarkan saya dengan adik saya , thanks banget cub sudah menjadi sahabat saya di sana , sampai sekarang kita masih kontek"an loh utk menjaga tali silaturahmi bukan kayak mantan yang setelah pacaran putus dan tidak kontekan INGAT ini sahabat bukan pacar dan saya bukan LGBT ya wkwkwkwk saya normal kok , sesampai saya di makassar saya mendapatkan keluarga saya yang lama tak jumpe wkwkwk , saya mulai beradaptasi , beradaptasi tidak mudah sesak terutama saya ya yang tipe orang pemalu hahaha saya hanya bisa berdiam diri dikamar sekedarnya saja keluar , dan tetapi saya bosan dikamar terus sta memberanikan diri saya untuk keluar dan beradaptasi tetapi masih agak malu hehehe wajar hehe. tawa canda pun dimulai dengan awal pembicaraan dengan topik kejombloan hahaha saling membully satu sama lain terutama saya banyak kena bully karena saya jomblo wkwkwk , saya terus mengikuti alur pembicaraan dan sekarang kami saling bercanda hehe,

lanjut nanti ya masih panjang hehehe sampai ketemu , saya berhenti menulis karena capek nih hehe 

Penyesalan Ada Diakhir

Hari ini hari yang membuatku benar-benar pusing, dengan masalah-masalahku entah masalah datang dari diri sendiri ataupun masalah yang datang dari orang lain kepadaku, dan aku dan kedepannya aku tidak tahu mau jadi apa kedepannya kerana kuliahku seperti ini terlalu meremehkan kuliah dan akhirnya kuliahku keterbelakangan, orang tua yang begitu sayang padaku hari ini mereka menegurku dengan sekedarnya memang hari ini membuat hari yang sangat pusing membuatku sakit kepala dan tidak membuatku bahagia , memang aku salah telah membuat mereka kecewa yang begitu banyak impian yang ditanamkan mereka terhadapku aku hanya membuang sia-sia impian itu begitu sedih melihat mereka mencari duit untuk membiayakan aku dan saudaraku , begitu menyesal aku dengan perbuatanmu ini yang begitu membuat mereka kecewa, sungguh setan apa yang terdapat pada diriku ini, yang membuat kelakuanku tidak menyenangkan kepada , berapa kali aku berusaha untuk merubah sebuah sifat buruk tetapi usahaku tidak pernah bisa , dan kuliah saat ini berantakan di semester ganjil ini saya membuat berantakan semua ini, aku terus berpikir bagaimana bisa aku untuk merubah sifatku ini supaya mereka bisa tersenyum kembali terhadapku, begitu banyak masalah yang kuhadapi semoga ini adalah ujian dari sang pencipta untuk bisa membuatku tabah dan bisa merubah hidup jadi lebih baik , semoga yang membaca tidak meniru apa yang saya perbuat terhadap orang tuaku yang telah mengecewakan mereka , berikan yang terbaik buat mereka semoga kita bisa menjadi anak-anak yang bisa membuat mereka menangis dengan air mata bahagia dan semoga aku bisa merubah sifat-sifat burukku buat mereka dan diriku sendiri, aku ingin sekali merubah hidup jauh lebih baik dari hari ini yang telah memberikan kekecewaan terhadap orang tuaku

Kekecewaan terhadap Orang Tua

Pada tahun ini tepat saya memasuki tahun kedua di kota bekasi dan selama ini saya telah mengecewakan banyak kepada orang tua saya , saya selalu berbohong kepada orang tuaku dan keluargaku , saya benar-benar menyesal atas perbuatanku sendiri , saya telah membohongi orang tuaku begitu banyak , saya tidak melihat apa yang mereka lakukan untuk membiayaiku untuk kuliah saya merasakan sedih apabila membayangkan kehidupan mereka untuk berjuang keras demi biaya kuliah saya dan paling parahnya lagi saya telah merusakan hp yang begitu papah saya idamkan kerana saya yang begtiu sombong untuk menunjukkan harta orang tua saya , saya tidak sadar padahal itu semua milik orang tua begitu senang saya memamerkan harta orang tua saya dan akhirnya rusak di tangan saya sendiri , di tahun ini juga saya merasa sendiri untuk merayakan hari kemenangan bagi agamaku dengan merayakan dengan kesendirian dengan orang-orang baru dan saya tidak mengenal tidak terlalu akrab dengan bahkan saya tidak pernah ngobrol dengan mereka karena saya malu dan tidak berani dengan orang baru di sekeliling saya, begitu besar keinginan saya untuk balik ke kampung halaman saya, saya rindu dengan keluarga saya kangen saya mau begitu berbakti lagi kepada mereka, dan saya tau begitu banyak dosaku kepada mereka saya tidak tahu lagi harus bagaimana saya berbakti kepada mereka, saya tau saya belum bisa membahagiakan mereka dan saya hanya tau berpikir terus bagaimana saya harus membahagiakan mereka, ketika kecil mereka selalu membahagiakan saya , saya ingin membalas jasa-jasa mereka , cita-cita mereka yang ditanamkan kepada belum bisa saya wujudkan di waktu sekarang ini , semoga saya bisa mewujudkan mimpi mereka yang diharapkan kepada mereka saya yakin saya , dan tahun ini juga saya merasa sendiri untuk merayakan hari kemenangan ini yang tahun lalu saya merasakan begitu nikmat merayakannya dan tahun hari kemenangan ini sama seperti hari entah kenapa saya merasakan seperti saya, saya merasakan beda di tahun ini jauh dari keluarga besarkan,saya berharap semoga di tahun depan jauh lebih baik dari tahun , saya bisa mewujudkan mimpi-mimpi orang tuaku saya bisa mewujudkan mimpi saya pasti bisa , papah mamah dan semuanya saya banyak-banyak minta maaf buat semua yang saya lakukan kepada kalian saya ingin berubah dari lubuk hatiku yang paling dalam di tahun ini saya akan lebih baik dan bisa menjadi anak yang bisa kalian harapkan sejak aku kecil dulu , dengan tekad yang kuat saya bisa mewujudkan semuanya , papah mamah saya minta doanya aja ya semoga kalian bisa melihat saya sukses dengan hasil kerja memed sendiri , saya berjanji saya tidak akan mengulangi lagi kesalahan yang telah berlalu , saya akan menggantikan saya akan mewujudkan mimpi - mimpi kalian.

Salam anakmu Muhammad Imaduddin

Manusia Dan Keindahan

MANUSIA DAN KEINDAHAN

A. KEINDAHAN

Kata keindahan berasal dari kata indah, artinya bagus, permai, cantik, elok, molek, dan sebagainya. Benda yang mempunyai sifat indah ialah segala hasil seni, pemandangan alam, manusia, rumah, tatanan, perabot rumah tangga, suara, warna, dan sebaginya. Keindahan adalah identik dengan kebenaran. Keindahan kebenaran dan kebenaran adalah keindahan. Keduanya mempunyai nilai yang sama yaitu abadi, dan mempunyai daya tank yang selalu bertambah. Keindahan juga bersifat universal, artinya tidak terikat oleh selera perseorangan, waktu dan tempat, selera mode, kedaerahan atau lokal.

APAKAH KEINDAHAN ITU ?

Keindahan itu baru jelas jika telah dihubungkan dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya. Dengan kata lain keindahan itu barn dapat dinikmati jika dihubungkan dengan suatu bentuk. Menurut The Liang Gie dalam bukunya “Garis besar estetika”. Menurut asal katanya, dalam bahasa Inggris keindahan itu diterjemahkan dengan kata “beutiful” dalam bahasa Perancis–“beau”, sedang Italia dan spanyol “belld’ berasal dari kata latin “bellum”. Akar katanya adalah “bonum” yang berarti kebaikan, kemudian mempunyai bentuk’ pengecilan menjadi “bonellum” dan terakhir diperpendek sehingga ditulis “bellum. Menurut cakupannya orang hams membedakan antara keindahan sebagai suatu kwalita abstrak dan sebagai sebuah benda tertentu yang indah. Untuk perbedaan ini dalam bahasa Inggris sering dipergunakan istilah beauty (keindahan) dan the beautiful (benda atau hal yang indah). Dalam pembatasan filsafat kedua pengertian itu kadang-kadang dicampuradukkan raja. Disamping itu-terdapat pula perbedaan menunit luasnya pengertian, yakni:

a)       keindahan dalam arti yang luas

b)       keindahan dalam arti estetis mumi

c)       keindahan dalam arti terbatas dalam hubungannya dengan penglihatan

Bangsa Yunani juga mengenal pengertian keindahan dalam arti estetis yang disebutnya ‘symmetria’ untuk keindahan berdasarkan penglihatan ( misalnya pada karya pahat dan arsitektur.) dan hamlonia untuk keindahan berdasarkan pendengaran (musik). Jadi pengertian keindahan yang seluas-luasnya meliputi

–       keindahan seni

–       keindahan alam

–       keindahan moral

–       keindahan intelektual

Keindahan dalam arti estetis mumi menyangkut pengalaman estetis dari seseorang dalam hubungannya dengan segala sesuatu yang diserapnya. Sedang keindahan dalam arti terbatas lebih disempitkan sehingga hanya menyangkut benda-benda yang dicerapnya dengan penglihatan, yakni berupa keindahan dan bentuk dan warna. keindahan pada dasamya adalah sejumlah kwalita, pokok tertentu yang terdapat pada suatu hal. Kwalita yang paling sering disebut adalah kesatuan (unity), keselarasan (harmony), kesetangkupan (symmetry), keseimbangan (balance) dan perlawanan (contrast). Ada pula yang berpendapat, bahwa keindahan adalah suatu kumpulan hubungan-hubungan yang selaras dalam suatu benda dan di antara benda itu dengan Si pengamat.

Filsuf dewasa ini merumuskan keindahan sebagai kesatuan hubungan yang terdapat antara pencerapan-pencerapan inderawi kits (beaty is unity of formal relations of our sense perceptions).

Sebagian filsuf lain menghubungan pengertian keindahan dengan ide kesenangan (pleasure), yang merupakan sesuatu yang menyenangkan terhadap penglihatan atau pendengaran. Filsuf abad pertengahan Thomas Aquinos (1225-1274) mengatakan, bahwa keindahan adalah sesuatu yang menyenangkan bilamana dilihat.

NILAI ESTETIK

Dalam rangka teori umum tentang nilai The Liang gie menjelaskan bahwa pengertian keindahan dianggap sebagai salah satu jenis nilai seperti hal nya nilai moral, nilai ekonomik, nilai pendidikan, dan sebagainya. Nilai yang berhubungan dengan segala sesuatu yang tercakup dalam pengertian keindahan disebut nilai estetik.

Masalahnya sekarang ialah : apakah nilai estetik itu.? dalam bidang filsafat, istilah nilai seringkali dipakai sebagai suatu kata benda abstrak yang berarti kebethargaan (worth) atau kebaikan (goodness). Dalam dictionary of sociology and related sciences diberikan perumusan tentang value yang lebih terinci lagi sebagai berikut :

“The believed capacity of any object to satisfy a human desire. The quality of any abject which causes it to be on interest to an individual or a group”. ( kemampuan yang dipercaya ada pada sesuatu benda untuk me imuaskan suatu keinginan manusia. Sifat dari sesuatu benda yang menyebabkan menarik minat seseorang atau sesuatu golongan).

Nilai ekstrinsik adalah sifat baik dari suatu benda sebagai alat atau sarana untuk sesuatu ha! lainnya (instrumental/contributory. value), yakni nilai yang bersifat sebagai alat atau membantu.. Nilai instrinsik adalah sifat balk dari benda yang bersangkutan, atau sebagai suatu tujuan, ataupun demi kepentingan benda itu sendiri.

Contoh :

(1) Puisi bentuk puisi yang terdiri dari bahasa, diksi, bans, sajak, irama, itu disebut nilai ekstrinsik. Sedangkan pesan yang ingin disampaikan kepada pembaca melalui (alat benda) puisi itu disebut nilai instrinsik.

(2) Tari, tarian Damarwulan-minakjinggo suatu tarian yang halus dan kasar dengan segala macam jenis pakaian dan gerak-geriknya.

Tarian itu merupakan nilai ekstrinsik, sedangkan pesan yang ingin disampaikan oleh tarian itu ialah kebaikan melawan kejahatan merupakan nilai instrinsik.

C. KONTEMPLASI DAN EKSTANSI

Kontemplasi adalah dasar dalam diri manusia untuk menciptakan sesuatu yang indah. Ekstansi adalah dasar dalam diri manusia untuk menyatakan, merasakan dan menikmati sesuatu yang indah. Apabila kedua dasar ini dihubungkan dengan bentuk di luar diri manusia, maka akan terjadi penilaian bahwa sesuatu itu indah. Apabila kontemplasi dan ekstansi itu dihubungkan dengan kreativitas, maka kontemplasi itu faktor pendorong untuk menciptakan keindahan, sedangkan ekstansi itu merupakan faktor pendorong utuk merasakan, menikmati keindahan. Bagi scorang seniman selera seni lebih dominan dibandingkan dengan orang bukan seniman. Bagi orang bukan seniman mungkin faktor ekstansi lebih menonjol. Jadi, ia lebih suka menikmati karya seni daripada menciptakan karya seni. Dengan kata lain, ia hanya mampu menikmati keindahan tetapi. tidak mampu menciptakan keindahan.

APA SEBAB MANUSIA MENCIPTAKAN KEINDAHAN ?

Keindahan itu pada dasamya adalah alamiah. Alam ciptaan Tuhan. lni berarti bahwa keindahan itu ciptaan Tuhan. Alamiah artinya wajar, tidak berlebihan tidak pula kurang. Kalau pelukis melukis wanita lebih cantik dari keadaan sebenamya, justru tidak indah. Pengungkapan keindahan dalam karya seni didasari oleh motivasi tertentu dan dengan tujuan tertentu pula. Motivasi itu dapat berupa pengalaman atau kenyataan mengenai penderitaan hidup manusia, mengenai kemerosotan moral, mengenai perubahan nilai-nilai dalam masyarakat, mengenai keagungan Tuhan, dan banyak lagi lainnya. Berikut ini akan dicoba menguraikan alasan/motivasi dan tujuan seniman menciptakan keindahan.

1) Tata nilai yang telah usang

Tata nilai yang terjelma dalam adat istiadat ada yang sudah tidak sesuai lagi dengan keadaan, sehingga dirasakan sebagai hambatan yang merugikan dan mengorbankan nilai-nilai kemanusiaan, misalnya kawin paksa.

2) Kemerosotan Zaman

Keadaan yang merendahkan derajad dan nilai kcmanusiaan ditandai dengan kemerosotan moral. Kemerosotan moral dapat diketahui dari tingkah laku dan perbuatan manusia yang bejad terutama dari segi kebutuhan seksual.

Sebagai contoh ialah karya seni berupa sajak yang dikemukakan oleh W.S.Rendra berjudul “Bersatulah Pelacur-pelacur Kota Jakarta”. Di sini pengarang memprotes perbuatan bejad para pejabat, yang merendahkan derajad wanita dengan mengatakan sebagai inspirasi revolusi, tetapi tidak lebih dari pelacur.

3) penderitaan manusia

Banyak faktor yang membuat manusia itu menderita. Tetapi yang paling menentukan ialah faktor manusia itu sendiri. Manusialah yang membuat orang menderita sebagai akibat nafsu ingin berkuasa. serakah, tidak berhati-hati dan sebagainya.

Keadaan demikian ini tidak mempunyai daya tarik dan tidak menyenangkan, karena nilai kemanusiaan telah diabaikan, dan dikatakan tidak indah. Yang tidak indah itu harus dilenyapkan karena tidak bermanfaat bagi kemanusiaan.

4) Keagungan Tuhan

Keagungan Tuhan dapat dibuktikan melalui keindahan alam dan keteraturan alam semesta serta kejadian-kejadian alam. Keindahan alam merupakan keindahan mutlak ciptaan Tuhan. Manusia hanya dapat meniru saja keindahan ciptaan Tuhan itu. Seindah-indah tinian terhadap ciptaan Tuhan, tidak akan menyamai keindahan ciptaan Tuhan itu sendiri. Kecantikan seorang wanita ciptaan Tuhan membuat kagum seniman Leonardo da Vinci. Karena itu ia berusaha meniru ciptaan Tuhan dengan melukis Monalisa sebagai wanita cantik. Lukisan monalisa sangat terkenal karena menarik dan tidak membosankan.

D. KEINDAHAN MENURUT PANDANGAN ROMANTIK

Dalam buku AN Essay on Man (1954), Ems Cassirer mengatakan bahwa arti keindahan tidak bisa pemah selesai diperdebatkan. Meskipun demikian, kita dapat menggunakan kata-kata penyair romantik John Keats (1795-1821) sebagai pegangan. Dalam Endymion dia berkata :

A thing of beuty is a joy forever

its loveliness iscreases; it wil never pass into nothingness

Dia mengatakan, bahwa sesuatu yang indah adalah keriangan selama lamanya, kemolekannya bertambah, dan tidak pemah berlalu ke ketiadaan. Dalam sajak di atas, Keats mengambil bahannya dari Endymion yang terdapat dalam mitologi Yunani kuno. Endymion dalam mitologi itu sendiri mempakan penjabaran dari konsep keindahan pada jaman Yunani kuno. Menurut mitologi Yunani ini, Endymion adalah seorang gembala yang oleh pars dewa diberi keindahan abadi. Dia selalu muda, selamanya tidur, dan tidak pemah diganggu oleh siapapun. Menurut Keats, orang yang mempunyai konsep keindahan hanya tertentu jurnlahnya. Mereka mempunyai negatif capability, yaitu kemampuan untuk selalu dalam keadaan ragu-ragu, tidak menentu dan misterius tanpa mengganggu keseimbangan jiwa dan tindakannya hanya pikiran dan hatinya yang selalu diliputi keresahan.

Mengenai keindahan, Coleridge mengutip Shakespeare (1564-1616) dalam karyanya midsummer; night: Thing base and vile holding no quality/ love can transpose to form and dignity”, yaitu sesuat yang rendah dan tidak menpunyai nilai, dapat berubah dan menjadi berarti. Inilah yang menggelisahkan Coleridge. Dia menggunakan tembakau sebagai contoh: karena kekuatan kebiasaanlah, maka tembakau yang sebenamya tidak enak dapat menjadi nikmat. Perubahan ini dapat mempenganilhi imajinasi: dengan merasakan nikmatnya tembakau maka dalam angan-angan seseorang, segala sesuatu yang berhubungan dengan tembakau dapat menjadi indah.

Kegelisahan Coleridge ini tercermin dalam “Frost at midnight (1798), sebuah sanjak mengenai salju tipis yang tunin di tengah malam. Salju inilah yang baginya merupakan hal sesaat. Jatuhnya salju ini mengingatkan Coleridge pada dusunnya yang penuh sesak orang. Disini proses imajinasinya mulai tumbuh. Keindahan adalah sublimasi yang terjadi karena kebebasan menyendiri dan hikmah ketidakberdosaan.

Selanjutnya Keats membedakan antara orang biasa dan seniman, dan antara seniman biasa dan seniman yang baik yang dapat mencipta sesuatu yang indah menurut dia. Pada sesuatu kesempatan is melihat lukisan “Death on the Pale Horse”, karya pelukis West, misalnya, yaitu mengenai seseorang yang coati di atas kuda yang pucat, dia langsung berpendapat bahwa West bukanlah seniman yang baik. Menurut Keats, West tidak mempunyai cukup negative capability.

Pada hakekatnya negative capability adalah suatu proses. Keraguan, ketidaktentuan dan misteri adalah suatu proses. Proses inilah yang membuat seseorang menjadi kreatif.

Ada persamaan hakiki antara J.Keats dan Coleridge dalarn menanggapi hal-hal sesaat. Bagi mereka hal-hal sesaat adalah pelatuk yang meledakkan imajinasi dan imajinasi ini langsung membentuk keindahan.

B. RENUNGAN

Renungan berasal dari kata renung; artinya diam-diam memikirkan sesuatu, atau memikirkan sesuatu dengan dalam-dalam. Renungan adalah hasil merenung. Dalam merenung untuk menciptakan seni ada beberapa teori. Teori-teori itu ialah : teori pengungkapan, teori metafisik dan teori psikologik.

(a). TEORI PENGUNGKAPAN

Dalil dari teori ini ialah bahwa “Art is an expression of human feeling” ( seni adalah suatu pengungkapan dari perasaan manusia ). Teori ini terutama bertalian dengan apa yang dialami oleh seorang seniman ketika menciptakan suatu karya seni.

Tokoh teori ekspresi yang paling terkenal ialah filsuf Italia Benedeto Croce (1886-1952) dengan karyanya yang telah diterjemahkan kedalam bahasa Inggris “aesthetic as Science of Expresion and General Linguistic”. Seorang tokoh lainnya dari teori pengungkapan adalah Leo Tolstoi dia menegaskan bahwa kegiatan seni adalah memunculkan dalam diri sendiri suatu perasaan yang seseorang telah mengalaminya dan setelah memunculkan itu kemudian dengan perantaraan pelbagai gerak, garis, wama, suar dan bentuk yang diungkapkan dalam kata-kata mernindahkan perasaan itu sehingga orang-orang mengalami perasaan yang sama.

(b). TEORI METAFISIK

Teori seni yang bercorak metafisis merupakan salah satu teori yang tertua, yakni berasal dari Plato yang karya-karya tulisannya untuk sebagian membahas estetik filsafati, konsepsi keindahan dan teori seni. Mengenai sumber seni Plato mengemukakan suatu teori peniruan (imitation theory).

(c). TEORI PSIKOLOGIS

Teori-teori metafisis dari para filsuf yang bergerak diatas taraf manusiawi dengan konsepsi-konsepsi tentang ide tertinggi atau kehendak semesta umumnya tidak memuaskan, karena terlampau abstrak dan spekulatif. Sebagian ahli estetik dalam abad modem menelaah teori-teori seni dari sudut hubungan karya seni dan alam pikiran penciptanya dengan mempergunakan metode-metode psikologis. Misalnya berdasaikan psikoanalisa dikemukakan teori bahwa proses penciptaan seni adalah pemenuhan keinginan-keinginan bawah sadar dari seseorang seniman.

Suatu teori lain tentang sumber seni ialah teori permainan yang dikembangkan oleh Freedrick Schiller (1757-1805) dan Herbert Spencer (1820-1903). Menurut Schiller, asal mula seni adalah dorongan batin untuk bermain-main (play impulse) yang ada dalam diri seseorang. Sebuah teori lagi yang dapat dimasukkan dalam teori psikologis ialah teori penandaan (signification Theory) yang memandang seni sebagi suatu lambang atau tanda dari perasaan manusia.

C. KESERASIAN

Keserasian berasal dari kata serasi dan dari kata dasar rasi, artinya cocok, kena benar, dan sesuai benar. Kata cocok, kena dan sesuai itu mengandung unsur perpaduan, pertentangan, ukuran dan seimbang.

Dalam pengertian perpaduan misalnya, orang berpakaian hams dipadukan wamanya bagian atas dengan bagian. bawah. Atau disesuaikan dengan kulitnya. Apabila cars memadu itu kurang cocok, maka akan merusak pemandangan. Karena itu dalam keindahan ini, sebagian ahli pikir menjelaskan, bahwa keindahan pada dasamya adalah sejumlah kualitas / pokok tertentu yang terdapat pada sesuatu hal. Kualita yang paling sering disebut adalah kesatuan (unity).

Filsuf Ingris Herbert Read merumuskan definisi, bahwa keindahan adalah kesatuan dan hubungan-hubungan bentuk yang terdapat di antara pencerapan-pencerapan inderawi kita (beauti is unity of formal relations among our sence-perception). Pendapat lain menganggap pengalaman estetik suatu keselarasan dinamik dari perenungan yang menyenangkan.

C. Hakikat dari Keindahan

Keindahan adalah susunan kualitas atau pokok tertentu yang terdapat pada suatu hal kulitas yang paling disebut adalah kesatuan (unity) keselarasan (harmony) kesetangkupan (symmetry) keseimbangan (balance) dan pertentangan (contrast).

Herbet Read merumuskan bahwa keindahan adalah kesatuan dan hubungan-hubungan bentuk yang terdapat diantara pencerapan-pencerapan indrawi manusia. Filsuf abad pertengahan Thomas Amuinos mengatakan bahwa keindahan adalah sesuatu yang menyenangkan bilamana dilihat.

Menurut luasnya pengertian keindahan dibedakan menjadi 3, yaitu :

1. Keindahan dalam arti luas, menurut Aristoteles keindahan sebagai sesuatu yang baik dan juga menyenangkan

2. Keindahan dalam arti estetik murni, yaitu pengalaman estetik seseorang dalam hubungan dengan segala sesuatu yang diserapnya.

3. Keindahan dalam arti terbatas, yaitu yang menyangkut benda-benda yang dapat diserap dengan penglihatan yakni berupa keindahan bentuk dan warna

Keindahan identik dengan kebenaran, keindahan adalah kebenaran dan kebenaran adalah keindahan. Keduanya mempunyai nilai yang sama yaitu abadi dan mempunyai daya tarik yang selalu bertambah yang tidak mengandung kebenaran tidak indah.

Ada 2 nilai yang penting dalam Keindahan :

1. Nilai ekstrinsik yakni nilai yang sifatnya sebagai alat atau membantu untuk sesuatu hal. Contohnya tarian yang disebut halus dan kasar.

2. Nilai intrinsik yakni sifat baik yang terkandung di dalam atau apa yang merupakan tujuan dari sifat baik tersebut. Contohnya pesan yang akan disampaikan dalam suatu tarian.

Teori estetika keindahan menurut Jean M. Filo dalam bukunya “Current Concepts of Art” dikelompokkan dalam tiga kelompok besar, yaitu :

1. Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan itu bersifat subjektif adanya, yakni karena manusianya menciptakan penilaian indah dan kurang indah dalam pikirannya sendiri.

2. Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan bersifat objektif adanya, yakni karena keindahan itu merupakan nilai yang intrinsik ada pada suatu objek.

3. Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan itu merupakan pertemuan antara yang subjektif dan yang objektif, artinya kualitas kein

D. Hubungan Manusia dengan Keindahan

Manusia dan keindahan memang tak bisa dipisahkan sehingga kia perlu melestarikan bentuk dari keindahan yang telah dituangkan dalam berbagai bentuk kesenian (seni rupa, seni suara maupun seni pertunjukan) yang nantinya dapat menjadi bagian dari suatu kebudayaan yang dapat dibanggakan dan mudah-mudahan terlepas dari unsur politik. Kawasan keindahan bagi manusia sangat luas, seluas keanekaragaman manusia dan sesuai pula dengan perkembangan peradaban teknologi, sosial, dan budaya. Karena itu keindahan dapat dikatakan, bahwa keindahan merupakan bagian hidup manusia. Kei/ndahan tak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia. Dimanapun kapan pun dan siapa saja dapat menikmati keindahan.

Keindahan identik dengan kebenaran. Keindahan merupakan kebenaran dan kebenaran adalah keindahan. Keduanya mempunyai nilai yang sama yaitu abadi, dan mempunyai daya tarik yang selalu bertambah. Sesuatu yang tidak mengandung kebenaran berarti tidak indah. Karena itu hanya tiruan lukisan Monalisa yang tidak indah, karena dasarnya tidak benar. Sudah tentu kebenaran disini bukan kebenaran ilmu, melainkan kebenaran menurut konsep dalam seni. Dalam seni, seni berusaha memberikan makna sepenuh-penuhnya mengenai obyek yang diungkapkan.

Manusia yang menikmati keindahan berarti manusia mempunyai pengalaman keindahan. Pengalaman keindahan biasanya bersifat terlihat (visual) atau terdengar (auditory) walaupun tidak terbatas pada dua bidang tersebut.

Keindahan tersebut pada dasarnya adalah almiah. Alam itu ciptaan Tuhan. Alamiah itu adalah wajar tidak berlebihan dan tidak kurang. Konsep keindahan itu sendiri sangatlah abstrak ia identik dengan kebenaran. Batas keindahan akan behenti pada pada sesuatu yang indah dan bukan pada keindahan itu sendiri. Keindahan mempunyai daya tarik yang  selalu bertambah,  sedangkan yang tidak ada unsur keindahanya tidak mempunyai daya tarik. Orang yang mempunyai konsep keindahan adalah orang yang mampu berimajinasi, rajin dan kreatif dalam menghubungkan benda satu dengan yang lainya. Dengan kata lain imajinasi merupakan proses menghubungkan suatu benda dengan benda lain sebagai objek imajinasi. Demikian pula kata indah diterapkan untuk persatuan orang-orang yang beriman, para nabi, orang yang menghargai kebenaran dalam agama, kata dan perbuatan serta orang –orang yang saleh merupakan persahabatan yang paling indah.

Manusia dan Penderitaan

Manusia dan Penderitaan

Setiap manusia yang hidup di dunia pasti pernah merasakan penderitaan. Baik itu ringan atau berat. Hidup tidaklah selalu bahagia tuhan memiliki caranya sendiri untuk mengukursebarapa kuat iman kepadanya. Hidup di duniapun tidak selalu menderita, sedih, ataupun susah.

  Terkadang saat manusia terlalu terbuai dengan kesenangan duniawi manusia akan melupakan batasan-batasan yang ada sehingga tuhan akan memberikan cobaan untuknya yang membuatnya menderita.

  Penderitaan selalu datang tak terduga, manusia takkan pernah tau kapan , jam berapa,  menit keberapa, dan detik keberapa penderitaan akan datang menghampiri hidupnya. Manusia hanya perlu menjalani hidupnya dengan sebaik baiknya dengan aturan yang berlaku dan sesuai kepercayaan yang dia anut.

Penderitaan adalah bahasa yang sering kita dengar. Penderitaan berasal  dari kata derita.Kata derita berasal dari bahasa Sansekerta dhra artinya menahan atau menanggung. Derita artinya menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan. penderitaan bisa bersifat lahir dan bersifat batin. Setiap manusia memiliki penderitaan yang berbeda –beda. Manusia dikatakan menderita apa bila dia memiliki masalah, depresi karena tekanan hidup, dan lain lain.

   Penderitaan termasuk realitas dunia dan manusia. Intensitas penderitaan manusia bertingkat-tingkat, ada yang berat dan ada juga yang ringan. Akibat penderitaan yang bermacam-macam. Ada yang mendapat hikmah besar dari suatu penderitaan, ada pula yang menyebabkan kegelapan dalam hidupnya. Oleh karena itu, penderitaan belum tentu tidak bermanfaat.  Penderitaan juga dapat ‘menular’ dari seseorang kepada orang lain, apalagi kalau yang ditulari itu masih sanak saudara.

     Menurut agama penderitaan itu adalah teguran dari tuhan. Penderitaan ada yang ringan dan berat contoh penderitaan yang ringan adalah ketika seseorang mengalami kegagalan dalam menggapai keinginannya. Sedangkan contoh dari penderitaan berat adalah ketika seorang manusia mengalami kejadian pahit dalam hidupnya hingga ia merasa tertekan jiwanya sampai terkadang Ingin mengakhiri hidupnya.

    Penderitaan adalah termasuk realitas manusia di dunia. Namun peranan individu juga menentukan berat-tidaknya intensitas penderitaan.Suatu pristiwa yang dianggap penderitaan oleh seseorang belum tentu merupakan penderitaan bagi orang lain. Penderitaan adalah bagian dari kehidupan.

Dalam diri manusia ada cipta, rasa dan karsa. Karsa adalah sumber yang menjadi penggerak segala aktifitas manusia. Cipta adalah realisasi dari adanya karsa dan rasa. Baik rasa maupun karsa selalu ingin dipuaskan. Apabila telah dipenuhi barulah manusia akan merasa senang atau bahagia. Dan jika tidak terpenuhi maka akan menderita.

Rasa kurang mengakibatkan munculnya wujud penderitaan, bahkan lebih dari itu yaitu rasa takut. Rasa takut setiap saaat dan setiap tempat dapat muncul. Maka hal itu merupakan musuh utama  manusia (Dr. Orison Sweet Marden)

Sekarang yang paling penting upaya kita untuk meniadakan rasa takut dan rasa kurang itu Karena keduanya itu termasuk penyakit batin manusia maka usaha terbaik adalah menyehatkan batin itu.

Kita mengetahui bahwa faktor yang mempengaruhi penderitaan itu adalah faktor internal dan eksternal. Faktor ini dapat dibedakan dua macam yaitu:

1. Eksternal murni, yaitu penyebab yang benar-benar berasal dari luar diri manusia yang bersangkutan.

 2.Eksternal tak murni, yaitu penyebabnya tampak dari luar diri manusia, tetapi sebenarnya dari dalam diri manusia yang bersangkutan.

Bila kita mengalami penderitaan maka sikap kita yang paling jitu adalah "mawas diri". Dengan jalan itu dapat memperoleh jawaban penderitaan sebagai ujian Allah, sehingga kita menjadi orang yang sabar dan tawakkal sambil berikhtiar menyingkirkan penderitaan.

Apa yang membuat seseorang menjadi phobia ?

Ahli-ahli medis mempunyai pendapat yang berbeda-beda dan banyak penderita yang mempunyai teori tentang asal mula dati ketakutan mereka. Kebanyakan phobianya dimulai dengan suatu schock emosional atau suatu tekanan pada waktu tertentu, misalnya pekerjaan baru, kematian dalam keluarga, suatu operasi atau sakit yang serius. Beberapa penderita mengatakan bahwa mereka memang merasa gelisah dan tertekan sejak masih kanan-kanak, tetapi phobia juga dapat berkembang dalam diri orang-orang yang kelihatannya tenang dan mantap.

PENGERTIAN PENDERITAAN

Penderitaan berasal dari kata derita. Kata derita berasal dari bahasa sansekerta dhra artinya menahan atau menanggung. Derita artinya menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan. Penderitaan dapat berupa penderitaan lahir atau batin atau lahir dan batin. Penderitaan termasuk realitas manusia dan dunia. Intensitas penderitaan bertingkat-tingkat, ada yang berat, ada yang ringan. Namun peranan individu juga menentukan berat-tidaknya intensitas penderitaan. Suatu pristiwa yang dianggap penderitaan oleh seseorang belum tentu merupakan penderitaan bagi orang lain. Dapat pula suatu penderitaan merupakan energi untuk bangkit kembali bagi seseorang, atau sebagai langkah awal untuk mencapai kenikmatan dan kebahagiaan. Namun disisi lain penderitaan merupaka sebuah memori yang gelap sehingga memunculkan rasa sedih akan menahan sesuatu yang sangat bagi seseorang yang mengalami karena masalah seseorang selalu berbeda dan biasanya permasalah yang ada disesuaikan dengan orang tersebut ketika seseorang tidak bisa menahan saat itu seseorang merasakan penderitaan karena tidak bisa mengatasi.

Setiap manusia pasti mengalami penderitaan, baik secara berat ataupun ringan. Penderitaan adalah bagian kehidupan manusia yang bersifat kodrati. Karena itu terserah kepada manusia itu sendiri untuk berusaha mengurangi penderitaan itu semaksimal mungkin, bahkan menghindari atau menghilangkan sama sekali. Manusia adalah makhluk berbudaya, dengan budayanya itu ia berusaha mengatasi penderitaan yang mengancam atau dialaminya. Hal ini membuat manusia itu kreatif, baik bagi penderita sendiri maupun bagi orang lain yang melihat atau mengamati penderitaan.

   Penderitaan dikatakan sebagai kodrat manusia, artinya sudah menjadi konsekwensi manusia hidup, bahwa manusia hidup ditakdirkan bukan hanya untuk bahagia, melainkan juga menderita. Karena itu manusia hidup tidak boleh pesimis, yang menganggap hidup sebagai rangkaian penderitaan. Manusia harus optimis, ia harus berusaha mengatasi kesulitan hidupnya. Allah berfirman dalam surat Arra’du ayat 11, bahwa Tuhan tidak akan merubah nasib seseorang kecuali orang itu sendiri yang berusaha merubahnya.

  Pembebasan dari penderitaaan pada hakekatnya meneruskan kelangsungan hidup. Caranya ialah berjuang menghadapi tantangan hidup dalam alam lingkungan, masyarakat sekitar, dengan waspada, dan disertai doa kepada Tuhan supaya terhindar dari bahaya dan malapetaka. Kita sebagai manusia hanya bisa merencanakan namun yang Tuhanlah yang yang menentukan hasilnya.

.        Pengaruh Penderitaan Terhadap Kelangsungan Hidup Manusia

   Penderitaan mungkin akan memperoleh pengaruh bermacam-macam dan sikap dalam dirinya. Sikap yang timbul dapat berupa sikap positif ataupun sikap negative. Sikap negative misalnya penyesalan karena tidak bahagia, sikap kecewa, putus asa, ingin bunuh diri. Sikap positif yaitu sikap optimis mengatasi penderitaan hidup, bahwa hidup bukan rangkaian penderitaan, melainkan perjuangan membebaskan diri dari penderitaan, dan penderitaan itu adalah hanya bagian dari kehidupan.

   Orang yang merasa dirinya menderita akan mendapat tekanan dari dalam jiwanya dan rasa malu. Tak jarang banyak manusia yang ingin mengakhir hidupnya karena tidak kuat menopang siksaan dalam hidupnya. Ini terjadi di karenakan  kekalutan mental. Kekalutan mental merupakan  suatu keadaan dimana jiwa seseorang mengalami kekacuan dan kebingungan dalam dirinya sehingga ia merasa tidak berdaya.

Jadi, setiap manusia merasakan sebuah penderitaan tidak tahu dating daramna entah dari diri sendiri, orang lain dan tuhan, dan setiap pendirtaan adalah sebuah cobaan yang dating dari tuhan yang telah menciptakan kita, maka setiap masalah yangkita hadapi bersyukurlah keran tuhan masih menyayangi kita dan masih memberi peringatan buat kita.

SUMBER

• http://www.wikipedia.org/
• http://elearning.gunadarma.ac.id/docmodul/ilmu_budaya_dasar/
• https://devilmavioso.wordpress.com/update-post/tulisan/manusia-dan-penderitaan/

Manusia Dan Harapan

Manusia dan Harapan

Manusia adalah maulisan tuhan yang diciptakan oleh tuhan untuk tetap tunduk padanya dan setiap manusia pasti mempunyai sebuah harapan. Dan apabila sebuah harapan tersebut tidak tercapai dari seseorang tersebut maka sebuah harapan tersebut dia akan mewujudkan melalui keturunannya.

Harapan tersebut tergantung pada pengetahuan, pengalaman, lingkungan hidup, dan kamampuan masing-masing manusia. Berhasil atau tidak berhasil sebuah harapan tergantung pada usaha orang yang mempunya harapan

Harapan harus berdasarkan kepercayaan, baik kepercayaan pada diri sendiri, maupun kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Agar harapan terwujud, maka perlu usaha dengan sungguh-sungguh. Manusia wajib selalu berdoa. Karena usaha dan doa merupakan sarana terkabulnya harapan.

Harapan berasal dari kata harap yang berarti keinginan supaya sesuatu terjadi, sehingga harapan dapat diartikan sesuatu yang diinginkan dapat terjadi. Yang dapat disimpulkan harapan itu menyangkut permasalahan masa depan.

Harapan dalam kehidupan manusia merupakan cita-cita, keinginan, penantian, kerinduan supaya sesuatu itu terjadi. Dalam menantikan adanya sesuatu yang terjadi dan diharapkan, manusia harus melibatkan manusia lain atau kekuatan lain di luar dirinya supaya sesuatu terjadi atau terwujud.

         Menurut macamnya ada harapan yang optimis dan harapan pesimistis (tipis harapan). Harapan yang optimis artinya sesuatu yang akan terjadi itu sudah memberikan tanda-tanda yang dapat dianalisis secara rasional, bahwa sesuatu yang akan terjadi akan muncul pada saatnya. Dan harapan yang pesimistis ada tanda-tanda rasional tidak akan terjadi.

         Harapan itu ada karena manusia hidup. Manusia hidup penuh dengan keinginannya atau maunya. Setiap manusia memiliki harapan yang berbeda-beda, orang yang berpikir luas, harapannya pun akan luas. Begitupun sebaliknya, orang yang berpikir sempit maka harapannya juga akan sempit.

         Harapan itu bersifat manusiawi dan dimiliki semua orang. Dalam hubungannya dengan pendidikan moral, untuk mewujudkan harapan perlu di wujudkan hal-hal sebagai berikut :

1. Harapan apa yang baik
2. Bagaimana cara mencapai harapan itu
3. Bagaimana bila harapan tidak tercapai

         Jika manusia mengingat bahwa kehidupan tidak hanya di dunia saja namun di akhirat juga, maka sudah selayaknya harapan manusia untuk hidup di kedua tempat tersebut bahagia. Dengan begitu manusia dapat menyelaraskan kehidupan antara dunia dan akhirat, dan selalu berharap bahwa hari esok lebih baik dari pada hari ini. Namun kita sebagai manusia harus sadar bahwa harapan tidak selamanya menjadi kenyataan dan terwujud.

Jadi Terjadinya sebuah harapan terhadap manusia dikeranakan kodratnya manusia itu adalah mahluk sosial. Setiap lahir ke dunia langsung disambut dalam suatu interaksi hidup, yakni ditengah suatu keluarga atau sebagai anggota masyarakat. Tidak ada satu manusiapun yang luput dari interaksi hidup. Ditengah – tengah yang lainnya, seseorang dapat hidup dan berkembang baik fisik / jasmani maupun mental / spiritualnya. Ada dua hal yang mendorong orang hidup berinteraksi dengan manusia lain, yakni dorongan kodrat dan dorongan kebutuhan hidup.